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忏悔！
护法神作障惩罚！
横死并堕落地狱！
1、难以忏悔
《大乘方广总持经》中云：“以何因缘能免斯咎（谤法罪）。佛告文殊师利。我于往昔七年之中。昼夜六时忏悔身口及与意业所作重罪。从是已后乃得清净。” （...这样才会有福报。
——以上选自丹增绒布上师开示
3、横死堕落
先来看一则公案，这人谤法后虽然想忏悔，结果还是堕落了！
迦叶秘罗人无垢有，通达小乘各宗派，要继续和世亲菩萨辩论，铲除世亲菩萨的教法，因毁谤而...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122776645.html
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不免轮回。阿罗汉果是见思烦恼断尽了，也就是分别、执著断尽了，于世、出世间一切法，再不起分别、执著的念头，超越六道轮回。我们还有自私自利、是非人我，就决定脱不了轮回。
四、未出轮回，虽生天上，不免堕落。...寿命到了还要堕落，纵然生到非想非非想处天，寿命八万大劫，八万大劫之后，还是要堕落，所以不是究竟的。
五、极乐世界，众生生者，永无退转。这种功德利益，我们要清楚明了。真清楚了，这个世间一切人事物与我们有...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07234982023.html
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上层统治层，成为在政治权力场角逐之核心力量。到奈良后期，贵族阶层也大量进入僧侣 佛教虽然对日本之文化繁荣作出巨大贡献，然就作为一个代表道德伦理最高标准和理想的宗教看，却在走向堕落。当时僧人地位骤升，成为世俗势力，而寺院生涯便成为攀登到社会高层的途径。其时，更有许多僧人生活奢华腐败，道德沦丧，倒行逆施，确已和当时堕落之贵族阶层无甚区别。其实，奈良平安时代，僧尼与贵族一同阶层形成了统治阶层，而大量...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14570155547.html
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不住感情’，任其发展，便铸成大错。这类众生，将堕落在地狱里。这种业太重的人，就是佛菩萨来耳提面命，来教化劝说，他也不会听的。真理他不听，只信邪理，这一类的众生，虽然做人，可是无药可救。
...业障虽重，犹比入饿鬼道者较轻点；情感虽浓，还比入饿鬼道者较浅一点；这种人，将来转为畜生，受各种不同的痛苦，其苦不堪设想。
‘业’是一种最公平的惩罚，堕落不堕落，乃由感情来分别。...
宣化上人
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23103276531.html
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遇到感情，没有智慧，便著迷了。所谓“理智控制不住感情”，任其发展，便铸成大错。这类众生，将堕落在地狱里。这种业太重的人，就是佛菩萨来耳提面命，来教化劝说，他也不会听的。真理他不听...;业”是一种最公平的惩罚，堕落不堕落，乃由感情来分别。只知有情，不知有智这种人，将来一定堕落在三恶道中，这是毫无疑问的。你存什么心，就到什么道中去。修道人的一举一动，一言一行，明眼善知识...
宣化上人
因果
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/23221884059.html
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“僧宝”，由于末法时代，邪师说法如恒河沙，往往未去除贪嗔痴三毒之徒，假借佛法名义或附佛外道，骗财骗色，犯斋犯戒，而危言耸听说不能批判他们，否则便是“诽谤僧宝”，将堕落“无间地狱”，只好如同台大邱联恭...4）须要受害者为僧宝。非出家人个人
（本人学佛心得分享第一0九,曾有详述“僧宝”之要件，请自行参照）。盖此罪在佛法而言，是属不可悔之“波罗夷罪”，是必堕落“无间地狱”之罪，故其要件是比较严格。
...
林水镇居士
|三宝|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/16082210615.html
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犯斋犯戒，而危言耸听说不能批判他们，否则便是“诽谤僧宝”，将堕落“无间地狱”，只好如同台大邱联恭教授所说，受害者唯有回家抱棉被哭，此是何等悲哀！更是违背 世尊出生娑婆，教化众生之本意。其实此“诽谤僧宝...参照）。盖此罪在佛法而言，是属不可悔之“波罗夷罪”，是必堕落“无间地狱”之罪，故其要件是比较严格。
（二） 破和合僧。此为五逆罪之一，亦是极重之“口业”，其须具备下列之要件：
（1） ...
果前
|口业|三宝|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/22443128755.html
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堕落。例如说，我们到临命终时，神识昏昧的时候，你平常的贪爱心在这个时候就显现了，你贪什么，就随着你的贪心而现什么境界。如果你随着境界一转你就堕落了。并不是你看见要变猫变狗，那你会抗拒的；但到你迷迷糊糊的...很多的好事，但不是大善，你做好事，像你修善行得了道，那种善又跟这个不一样，普通的心地善良，也随时利益人，也帮助人做的这类好事。到临终时那些鬼神变成你的六亲眷属，变成你的父母来接引，你就随着他堕落，&...
梦参法师
防魔|轮回|作恶|恶念
http://www.fjdh.cn/article/2011/01/2213499084.html
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无一法非无因缘而说。无奈愚昧之徒，道听途说，不能直下承当如来说法之真实意旨，洞明祖师创宗立教之苦志，执一非诸。或妄自尊大，或甘自堕落。由是万弊丛生。为了革除弊病，我祖智者，乃释迦之再来。了悟如来设教之奥旨，洞明万法之本源，彻证自心本具之如理。以八教五时判释如来一代时教于前，用六即二意明辩横竖圆渐于后。著《观无量寿佛经义疏》时，特立六即佛义，以对治妄自尊大者，及甘自堕落者。言“六而常即，即而常六”，...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182050471.html
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。无论出家人、在家人，在收看这些节目时，贪心、嗔心、邪见都会极大程度的被煽动起来。很多在家人沉迷于电视，小孩因之而荒废学业，青年因之而堕落，中年人因之而影响事业，老年人因之而更为呆迷。特别是那些充斥色情、暴力的影片，无疑是魔王波旬诱人堕落的魔影，对社会的种种负面影响是显而易见的。 在现代末法环境中，佛教已不存在“世外桃源”，现代卫星转播技术与录像光碟等已将这些电视节目发射到了地球的每一个角落。我...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252051436.html